魔戒象征核武器,邪恶索伦象征资本主义

比尔博·巴金斯，霍比特人（矮人族），男，岁。

这个矮小古怪的老头，却掌握着毁天灭地的力量。

因为他手上戴着的戒指，便是黑暗魔君索伦打造的至尊魔戒。

这枚戒指附上了索伦的邪恶意志，也蕴含奴役世界的邪恶力量——

它不仅可以让人隐身，还可以掌管其他十九枚魔戒。

这枚戒指如何到了“矮穷矬”巴金斯手中？纯属巧合。

年前，人类联盟和半兽人大军展开背水一战，经过浴血厮杀，最终，人类联盟取得了胜利，并从半兽人大军中夺走了至尊魔戒。

其后，魔戒在数千年的流转后，到了咕噜手中。而年轻时代的巴金斯，在一次冒险中，偷走了这枚戒指。

但就是在巴金斯岁生日这天，他却把与他相伴一生的魔戒交了出去。

对巴金斯来说，魔戒是珍宝，而对它的创造者索伦来说，魔戒是控制世界的法宝。

前来为巴金斯祝寿的灰袍巫师甘道夫，获知了索伦已得知魔戒下落、准备夺取魔戒的消息，便说服巴金斯，将魔戒交给侄子弗罗多。

弗罗多把魔戒护送到精灵王国瑞文希尔手中，并最，把魔戒丢入末日山脉的烈焰中，彻底销毁。

而死灵法师索伦，也伴随着魔戒的销毁，失去了肉身。

这是西方世界的《西游记》，霍比特人弗罗多、梅里与皮平，便是西方世界的“唐僧师徒”，而将魔戒的销魂之路，便是他们的“取经之路。”

在他们的冒险之路上，同样有着诸多鲜活的人物：巫师甘道夫、战士阿拉贡、精灵王子莱戈拉斯、侏儒金利等等。

尽管这个故事最终以正义战胜邪恶结局，但不为人知的是，这个故事中的邪恶，其实指的便是西方资本主义文明本身。

甚至，在小说最初发表时，英国、美国的文化界，还曾有过抵制的声浪。

魔戒故事的家喻户晓，归功于好莱坞推出的《指环王》系列电影。

这一席卷全球的经典电影，捧红了精灵王子布鲁姆等一众影星，也把指环王的故事扎根到中国人心里，甚至，第三部的中文翻译，还成了一个新兴热词：王者归来。

但鲜少有人知道，这个故事是来自小说《魔戒》三部曲，作者是被誉为“魔戒之父”的托尔金。

这位英国作家，年出生于南非，4岁时举家迁往英格兰，并在那里度过他的童年时代。其后，他考入牛津大学，并留校任教。

写小说，是他的兼职，他的本职工作是语言学家。他精通拉丁文与希腊文,以及古英语,并熟练掌握北欧的威尔斯语与芬兰语。

这位语言大师，甚至为《魔戒》小说，创造出了“精灵语”。

可以说，托尔金是一位人文主义的学者，而学者往往会以最诗意的方式，反映最残酷的现实。

托尔金这位学界泰斗，便是将自己最为犀利的批判，藏在了神话作品《魔戒》三部曲的书中。

神话从来是借着虚构的世界，写现实的世界。一句话说：神话是现实的映照。

托尔金在小说中，构建出了一个叫中洲的世界。

这个世界拥有漫长的历史，也分布着不同的种族。包括是一个拥有漫长历史的复杂的世界，里面住着不同的种族，包括霍比特人、人族、巫师、精灵、恶魔、半兽人、死灵法师等。

尽管小说中存在人族，但真正映射人类的，却不是人族，而是霍比特人。

而魔戒，也不是单纯的神话道具，而有着鲜明的现实映照。

这就要说到小说成书的时期：年。

彼时，二战的阴霾散去不满10年，原子弹毁天灭地的震撼，核威慑的平衡也未稳定，核力量的阴影依然笼罩在人类社会上空。

在工业化高歌猛进、资本主义文明蓬勃发展的时代背景下，托尔金陷入沉思。他用了近10年的时间，在内心里铸炼一枚“魔戒”——那枚足以扭曲人性和文明精神的恐怖力量。

“魔戒”的背后便是两样东西：

一是资本。

托尔金目睹了资本主义文明下，人类被资本异化。工人们在工厂劳作，仿佛一架架机器，而工厂无节制的占据田园，英美等国，又在用武力，把其他国家变成原材料工厂或产品市场。

所有人都在向钱看，迷失在物欲之中。

这正是魔戒“隐身功能”的来源。钱隐去的不是人身，而是，人性。

二是工业。

魔戒毁灭性的力量，灵感来源便是核武器。核武器是当时时代背景下，工业发展的极致。

托尔金惊诧于核武器的威力，也恐惧于核武器的威力。人类能把自己推向天空，便有可能把自己从天空摔死。对工业无节制发展的担忧，就这样，被托尔金具象为这枚戒指。

为什么说霍比特人才是托尔金对人类的映照？

其实，托尔金笔下对霍比特家园的描写，就是按照自己童年时所居住的英格兰小镇为原型。在他笔下充满田园色彩的霍比特家园，便代表着工业文明到来之前的英国。

英国中古文学教授西佩教授，曾在评论托尔金的专著中说：“托尔金宏大的计划，或者说愿望就是把在诺曼征服之后的黑暗时期被掠走的传奇还给他的国家。”

他说对了一半。托尔金确实试图书写英国的民族史诗，但真正掠夺走这些的，是另一个英国：资本主义的英国。

应当指出，工业化是强国之路，不应批判，真正应当批判的，是不

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